Per chi è interessato a perfezione cristiana Teologia Spirituale, da padre. Jordan Aumann, è un trattato globale sulla teologia spirituale che dà una visione pratica sulle virtù. Vedi sotto, dal Ch. 11 sulla perfezione della prudenza, la virtù della maturità:

Otto parti integranti sono necessari per la perfezione della virtù della prudenza, cinque dei quali riguardano l'aspetto speculativo e tre per l'aspetto pratico. Ogni sua parte non necessariamente funziona in ogni caso l'esercizio della virtù, ma tutti devono essere posseduti in modo da poter funzionare in particolare quando le circostanze lo richiedono. Gli otto componenti sono:

1. Memoria del passato, in modo che si possa imparare dalle esperienze che cosa si debba fare o evitare in circostanze particolari.

2. Comprensione del presente, in modo che si può giudicare se una data azione è legale o illegale, moralmente buono o cattivo, montaggio o inammissibile.

3. Docilità, in modo che coloro che mancano di esperienza può accettare il consiglio e la consulenza di chi ha esperienza.

4. Sagacia, in modo che si possa agire correttamente in caso di urgenza quando il tempo o le circostanze non permettono di ritardo.

5. Capacità di ragionamento, in modo che quando il tempo lo permette, si può agire dopo che il corrispettivo richiesto e di riflessione.

6. Prospettiva, in modo che si può giudicare il mezzo immediato in vista della fine o scopo perseguito.

7. Circospezione, in modo che si può prendere in considerazione le particolari circostanze che circondano un determinato atto, come a persone e luoghi.

8. Precauzione, in modo che uno prende in considerazione gli eventuali ostacoli dal di fuori, o di una propria debolezza o di incapacità in vista di una determinata azione.

La pratica di ogni virtù varia a seconda dello stato di perfezione del singolo cristiano. Questo è molto evidente nel caso della prudenza, che è la virtù di maturità, ed è quindi di solito carente in mancanza giovani, a causa di esperienze e la tendenza ad essere motivato da emozioni o sentimenti, piuttosto che dalla ragione. Vi sono, tuttavia, alcune pratiche di base che possono essere utilizzate per la coltivazione della prudenza.